lfree的博客

• 沉迷于吃喝玩乐，对于工作和学习的关注就没那么多了；焦点重新转入正常的工作学习，一开始心里会有点怅然若失，几天之后，就又恢复如常了。
• 人的关注区域之狭窄，用新近从《教育心理学》里学来的术语来说就是：大脑的工作记忆容量是有限的，再加上思维的惰性、惯性和世间万物的丰富与繁杂，决定了人一定会自然地去沉迷于那些做起来简单、不费力气，同时让人感到舒适的事情……
• 这个暑假不仅从实践和理论的双重角度，证实了“通过转移关注点来摆脱负面情绪”的合理性；同时，也警示了人生中选择正确的事并坚持做下去的重要性和可行性。

“玻璃杯是死的东西，活的东西才喜欢波动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。如果不觉得饥饿，山珍野味也会味同嚼蜡；如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义。”

——《反脆弱》

春芳醉美有枯荣，稚子蹒跚变老翁，
大业宏图书万载，不出天地一囚笼！

看待任何事物、事情，都可以找到一个最幽默的角度（《以幽默的方式过一生》），其前提是：

对事物发展的必然趋势抱乐观、豁达、超然的态度；对人的缺点和优点持辩证的观点，胸怀博大宽宏，态度亲切友善；常设身处地替旁人着想，笑人时不忘自嘲。（《西部幽默论》）

“所有的消极，都是心理时间的累积和对当下的否定造成的。不安、焦虑、紧张、压力、忧虑——一切的恐惧都因过于关注未来而引起；愧疚、遗憾、怨恨、委屈、悲伤、苦涩——一切的不宽恕都因过分关注过去而出现。”

• 对于一个“开了悟”的人来说，任何问题都应该不是问题，任何困难都应该不是困难，任何可恨的人都应该是可怜的天使。
• 对于一个追求“开悟”的人来说，应该以上述境界为目标。
• 遇到了问题、困难或者可恨的人，一旦你把目光从自己身上移开，戴上放大眼镜，开始从其他地方找原因的时候，就是你偏离正轨，走入歧途的时候，如果继续向前，必将坠入深渊！
• 对上述情况时刻保持警惕，出了情况能够及时悬崖勒马，就是上了一个新台阶！
• 这种“问题在我”的意识，是“共情”的基础、必要条件，所以上了前一个台阶，再上下一个就不难了。
• 上了前一个台阶，可以保证自身无忧，上了后一个台阶，才有条件助人为乐。

一个灵魂进入一副躯体之后：

首先，处于沉睡状态。
接着，慢慢发展它的两件工具：感觉和思维。
然后，灵魂苏醒，开始利用它的工具在世间修行。
最终，修行圆满，与躯体告别。

这里的重点是，灵魂苏醒之后，感觉和思维降级为工具，这是由“明智”到“爱”和“喜悦”的跨越，“平和”“开悟”的基础。

反复无常，躯体一会儿被感性主导、一会儿被理智主导的人，正处于灵魂苏醒期的不适状态中。他要做的是，利用感觉和思维的不断滋养，让灵魂的力量不断增强，从而逐渐摆脱感觉和思维的控制，让充满爱的灵魂占据主导，慢慢发现无所不在的喜悦。

 

批评他人很容易，不仅父母和配偶，人人都可能把批评别人当成家常便饭，可是，大多数批评只是出于一时的冲动、不满和愤怒，不但没有启发和教育意义，反而使局面更加混乱。

真正具有爱的人，绝不会随意批评别人或与对方发生冲突，他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。动辄与所爱的人发生冲突，多半是以为自己在见识或道德上高人一等。

• 整个宇宙是趋于无序的，维持有序与稳定需要能量投入，这一点决定了人的懒惰本性。
• 面对未知事物时，需要去接触、认识、学习和理解，凡此活动皆与人的懒惰本性相冲突，这就构成了人在面对未知时的恐惧本性。
• 所以，我们心里都有一种不愿改变、安于现状的意识，这是人在面对新事物时的恐惧本性的表现，即人的懒惰表现。
• 最终，狡猾的我们往往把自己的懒惰归结为没有经验、事情太困难等客观原因来为自己辩护和开脱，这便是我们的恐惧表现。

周五晚，晚晴作业完成得早，颖妹带她去九洲城玩。我下班之后骑车去找她们，大概8点半左右到九洲城。颖妹说要给晚晴买一双凉鞋，上去买了之后在“大铁球”那里和晚晴玩了一会儿捉迷藏，然后骑车回家。

颖妹要载晚晴，我也要，晚晴想了一个办法叫我们猜拳，结果我赢了。

她们都吃了饭，我还没吃，但也不是特别饿。颖妹在家里煮了粥，不过这样一个美好的夜晚，我想去好嗨串喝酒。

路过转角的小公园，有人在跳广场舞，晚晴照例要去“跳舞”，而我，拿到酒杯的欲望渐浓。我就对晚晴说“那你去我们先走了”，晚晴答了一句“好”，就头也不回地下车跑过去了。

我就独自骑车到前面等，心里开始不快。颖妹去叫晚晴，可能是晚晴坚持玩儿，大概十几二十分钟后，她们才过来。

晚晴跑过来还要坐我的车，我说“去让你妈带，我要去吃饭”，语气比较生硬，说完我就又先骑到了小路口，她们跟上后我叫她们先回家，我自己去吃饭。颖妹抓着我的车子，坚持要么回家吃，要么她们跟我一起去，晚晴则下了车，表情冷静，语气坚决地说：“走，妈妈，我们走！”颖妹问去哪，她说：“回家呀，爸爸让我们先回的！”算是对我刚才行为的回击吧。